Los tres Evangelios sinópticos

escritos en los dos primeros siglos

en los que el de Marcos, anterior

ilumina los de Mateo y Lucas

pasaron a cuatro canónicos al incorporar el de Juan

sacerdotes dogmáticos que los eligieron

por inspiración del Espíritu Santo

en forma de paloma.

Muchas obras apócrifas

algunas llamadas Evangelios

quedaron fuera del dogma.

El Evangelio de Tomás

(fuera o no apóstol)

parece ser heredero de una hipotética fuente Q

que atendía a los dichos de Jesús

y sirvió también a los sinópticos de Mateo y Lucas.

Enraizados con ellos están los Evangelios gnósticos

como el de Valentín

maestro egipcio en Alejandría

nacido en el año cien

figura puntera del gnosticismo de las sectas cristianas primigenias

defensor del dualismo

del Bien frente al Mal

del Espíritu frente a la Materia

del Ser Supremo frente al Demiurgo

creyente en la salvación de los humanos

por el auto convencimiento interno, la gnosis

y no por la fe.

Llegó Mani en el siglo tercero

nuevo profeta tras Zoroastro, Buda y Jesús

el pensador e iluminador del maniqueismo

doctrina dualista de la Luz frente a la Oscuridad

donde los vegetarianos elegidos alcanzan el Reino de la Luz

mientras los crecientes elaboran su conversión a elegidos

renaciendo en otros cuerpos.

Constituyeron una Iglesia

convirtieron temporalmente a Agustín de Hipona

quien más tarde los fustigó.

En los Evangelios coptos de Tomás y Felipe

de supuesta tradición oral

no hay crucifixión de Jesús

ni resurrección

no habría obispos, ni papas, ni Iglesia cristiana.

La influencia maniquea llegó hasta los cátaros en el sur de Francia.

Inocencio Tercero

el Papa que se proclamó superior a todos, solo inferior a Dios

y los dominicos de la Santa Inquisición, después

mandaron matar y quemar herejes cátaros hasta su extinción.